【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

40、梁启超（1873—1929）

近代资产阶级改良主义宣传家。字卓如，号任公，广东新会人。光绪举人。1890年，拜康有为为师。1896年，在上海办《时务报》，任主编，写过一些变法维新的文章，宣传改良主义。还介绍了西方资产阶级哲学和政治学说。戊戌政变后，逃亡日本，创办《清议报》，坚持改良主义路线，主张立宪保皇，反对民主革命。辛亥革命后，投靠袁世凯，后又组织研究系与段祺瑞合作，任财政总长。“五四”运动时，以学术研究为名，反对马克思主义在中国的传播，最后成为历史上的反动人物。

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在哲学上，梁启超认为客观世界是由“心”创造的。他说：“境者，心造也。一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实”。[i]他的所谓“心境”，即“吾之所见者，即吾所受之境之真实相也。故惟心所造之境为真实”[ii]。他否认客观物质世界的实在性，认为有我或有心才有物，无我或无心则无物，主张“天下必先有理论，然后有事实，理论者，事实之母也。凡理论皆所以造实事。”[iii]这是主观唯心主义观点。他还提出：“今夫自然之变，天之道也。”“凡在天地之间者，莫不变。······藉日不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。”[iv]“变亦变，不变亦变。”[v]这包含着辩证法思想因素。但他所说的“变”，还属于庸俗进化论。在历史观上，他鼓吹英雄创造历史，认为“世界者何？豪杰而已矣，舍豪杰则无世界。”[vi]“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”[vii]。他说：“吾读数千年中外之历史，不过以百数十英雄之传记磅礴充寒之。使除此百数之英雄，则历史殆黯然无色也”[viii]，公开宣扬英雄创造历史，污蔑人民群众为“乌合之众”，是“群氓”，这是唯心主义的历史观。

梁启超宣扬资产阶级变法维新思想，当时具有一定的进步作用，但在戊戌变法之后，走上了保皇道路，反对民主革命，反对马克思主义在中国的传播，则是反动的。著作编为《饮冰室合集》。哲学著作有《变法通仪》、《新民说》、《自由书》等。

注：

[i] 《自由书·惟心》。

[ii] 《自由书·惟心》。

[iii] 《新民说·叙论》。

[iv] 《变法通议自序》。

[v] 《变法通仪》。

[vi] 《自由书·豪杰之公脑》。

[vii] 《中国史界革命案》。

[viii] 《文明与英雄之比例》。